Opinion de articulo de un joven profesional Mayangna del Territorio Indigena Tuahka
“Sería en verdad una actitud ingenua esperar que las clases dominantes desarrollasen una forma de educación que permitiese a las clases dominadas percibir las injusticias sociales en forma critica” Paulo Freire
Resiliencia y transculturización de la cosmogonía mayangna.
A lo largo de la historia el pueblo mayangna ha trazado un sendero de muchos sacrificios, esfuerzos y lucha en cada uno de sus contextos. Desde nuestra existencia como pueblo milenario hemos atravesado múltiples situaciones adversas a nuestra naturaleza de vivencias, viviendo disputas y confrontaciones por la demanda al derecho innatos a nuestras tierras y territorios. En este sentido, como parte de un proceso de transformación en la búsqueda para restitución de los derechos basado en la autonomía, se concibe una estrategias para elevar sus demandas a través de la figura organizacional, que en su momento se constituye LIMON, luego SUKAWALA y actualmente Gobierno Nación Mayangna. Estos órganos se fueron constituyendo por etapa de luchas e incidencia por la restitución de los derechos, cada entidad logro cuestiones sustanciales en su momento, pero, aun se necesitaba y se necesita hacer mas.
A partir de la aprobación de Ley de Régimen de la Propiedad Comunal ley 445 y la creación de las instancias como los Gobiernos Territoriales Indígenas y Gobierno Nación Mayangna, las expectativas eran poder brindar atención a las demandas mas sentidas del pueblo mayangna en los procesos de orden político, económico, social y cultural, con una gobernanza mayangna plena. No obstante, estas figuras aun no han podido asumir sus roles, así como sus responsabilidades y obligaciones, por lo que se infiere que estos hayan confundido y perdido el camino a seguir, muestra de ello es que la mayor parte de los patrimonio ancestrales yacen en manos de terceros y colonos en un 80% de la extensión territorial del pueblo mayangna.
Por el contrario, la figura de autoridad comunal en 1998 conllevo una demanda al estado por la reivindicación de sus derechos y los resultados fueron insólitos, el caso de la demanda de awastingni al estado de Nicaragua, considerando que los lideres y autoridades no tenían un nivel académico, ni titulo de alguna profesión y especialización, ni diplomáticos, ellos basado a su instinto de lideres forjaron esta gran lucha alcanzando los objetivos, ahora bien, asumiendo que ahora existen mas recursos humanos calificados para retomar el sendero del buen vivir del pueblo mayangna, estamos al borde de la extinción de la identidad, actualmente la identidad cultural mayangna palpita muy lentamente como el corazón de un paciente de cuidados intensivos y si perdemos de vista la cosmovisión, cosmogonía, los principios y valores infundido por nuestros ancestros pronto perderemos lo mas preciado de nuestro pueblo, siendo esta nuestra identidad cultural. La cuestión es ¿ Que ha pasado? ¿Qué se esta haciendo mal? ¿Qué debemos hacer ahora?
Ahora bien, para ir compaginando en el contexto invitamos a nuestros/as mayangna que cada indígena mayangna sea hombre o mujer, líder, lideresa, autoridad comunal y territorial, intelectual, académico puedan razona y obviar por un momento los elementos de juicios ajenos que comprometen la dignidad de los/as hermanos/as, espíritus de la envidia, odio y egoísmo para unir esfuerzos para forjar, innovar, sugerir estrategia y mecanismos para buscar alternativas de solución a las demandas que aquejan a en las comunidades y territorios ante las instancias y niveles correspondiente. No es sano, crear ambientes de disturbios con palabras necias, levantar falsos y señalar al prójimo, Consideramos que es momento oportuno para proponer de manera conjunto sobre los temas siguientes:
✅Reivindicación de los derechos a la propiedad comunal en todos los territorios mayangna.
✅ Empoderamiento de la mujer; medios de vida.
✅ Niñez y juventud
✅ Seguridad y soberanía alimentaria
✅ Cambio climático.
Para finalizar, estas expresiones no lo hago con la finalidad de generar conflictos y disputas entre hermanos, sino para crear conciencia y elementos de juicios constructivos que abonen al mejoramiento de los niveles de vida de nuestras comunidades y territorios. Por esta razón, en la ocasión de la celebración del doceavo aniversario del Gobierno Nación Mayangna y la conmemoración de 46 aniversario de la constitución de la figura organizacional mayangna exhorto a todas las autoridades nacionales y territoriales a ir estableciendo mecanismos para ir articulando y generar condiciones para ir construyendo el camino del buen vivir del pueblo mayangna.
Gilvio J. Frank Gómez
Miembro del Pueblo Sumu Tuahka.
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